卷一 卦六 讼

坎下，乾上。 讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

上乾下坎，乾刚坎险，上刚以制其下，下险以伺其上。又为内险而外健，又为己险而彼健，皆讼之道也。九二中实，上无应与，又为加忧。且于卦变自遁而来，为刚来居二，而当下卦之中，有有孚而见窒，能惧而得中之象。上九过刚，居讼之极，有终极其讼之象。九五刚健中正，以居尊位，有大人之象。以刚乘险，以实履陷，有不利涉大川之象。故戒占者必有争辩之事，而随其所处为吉凶也。

初六，不永所事，小有言，终吉。

阴柔居下，不能终讼，故其象占如此。

九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

九二阳刚，为险之主，本欲讼者也。然以刚居柔，得下之中而上应九五，阳刚居尊，势不可敌，故其象占如此。邑人三百户，邑之小者，言自处卑约以免灾患。占者如是，则无眚矣。

六三，食旧德，贞厉终吉，或从王事，无成。

食，犹食邑之食，言所享也。六三阴柔，非能讼者，故守旧居正，则虽危而终吉。然或出而从上之事，则亦必无成功，占者守常而不出则善也。

九四，不克讼，复即命渝，安贞，吉。

即，就也。命，正理也。渝，变也。九四刚而不中，故有讼象。以其居柔，故又为不克，而复就正理，渝变其心，安处于正之象。占者如是则吉也。

九五，讼，元吉。

阳刚中正，以居尊位，听讼而得其平者也。占者遇之，讼而有理，必获伸矣。

上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

鞶带，命服之饰。褫，夺也。以刚居讼极，终讼而能胜之，故有锡命受服之象。然以讼得之，岂能安久？故又有终朝三褫之象。其占为终讼无理而或取胜，然其所得，终必失之。圣人为戒之意深矣。