卷一 卦八 比

坤下，坎上。 比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

比，亲辅也。九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴，比而从之，以一人而抚万邦，以四海而仰一人之象。故筮者得之，则当为人所亲辅。 然必再筮以自审，有元善长永正固之德，然后可以当众之归而无咎。其未比而有所不安者，亦将皆来归之。若又迟而后至，则此交已固，彼来已晚，而得凶矣。若欲比人，则亦以是而反观之耳。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

比之初，贵乎有信，则可以无咎矣。若其充实，则又有他吉也。

六二，比之自内，贞吉。

柔顺中正，上应九五。自内比外而得其贞，吉之道也。占者如是，则正而吉矣。

六三，比之匪人。

阴柔不中正，承乘应皆阴，所比皆非其人之象，其占大凶，不言可知。

六四，外比之，贞吉。

以柔居柔，外比九五，为得其正，吉之道也。占者如是，则正而吉矣。

九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

一阳居尊，刚健中正，卦之群阴皆来比己。显其比而无私，如天子不合围，开一面之网，来者不拒，去者不追，故为“用三驱，失前禽”，而“邑人不诫”之象。盖虽私属，亦喻上意，不相警备以求必得也。凡此皆吉之道，占者如是则吉也。

上六，比之无首，凶。

阴柔居上，无以比下，凶之道也，故为无首之象，而其占则凶也。