卷一 卦九 小畜

乾下，巽上。 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

巽，亦三画卦之名，一阴伏于二阳之下，故其德为巽、为入，其象为风为木，小阴也。畜，止之之义也。上巽下乾，以阴畜阳。又卦唯六四一阴，上下五阳皆为所畜，故为“小畜”。又以阴畜阳，能系而不能固，亦为所畜者小之象。内健外巽，二五皆阳，各居一卦之中，而用事有刚而能中，其志得行之象，故其占当得亨通。然畜未极而施未行，故有“密云不雨，自我西郊”之象。盖“密云”，阴物；“西郊”，阴方。“我”者，文王自我也。文王演《易》于羑里，视岐周为西方，正“小畜”之时也。筮者得之，则占亦如其象云。

初九，复自道，何其咎，吉。

下卦乾体，本皆在上之物，志欲上进而为阴所畜。然初九体乾，居下得正，前远于阴，虽与四为正应，而能自守以正，不为所畜，故有进复自道之象。占者如是，则无咎而吉也。

九二，牵复，吉。

三阳志同，而九二渐近于阴，以其刚中，故能与初九牵连而复，亦吉道也。占者如是，则吉矣。

九三，舆说辐，夫妻反目。

九三亦欲上进，然刚而不中，迫近于阴，而又非正应，但以阴阳相说，而为所系畜，不能自进，故有“舆说辐”之象。然以志刚，故又不能平而与之争，故又为“夫妻反目”之象。戒占者如是，则不得进而有所争也。

六四，有孚，血去惕出，无咎。

以一阴畜众阳，本有伤害忧惧，以其柔顺得正，虚中巽体，二阳助之，是“有孚”，而“血去惕出”之象也，无咎宜矣。故戒占者亦有其德，则无咎也。

九五，有孚挛如，富以其邻。

巽体三爻，同力畜乾，邻之象也。而九五居中处尊，势能有为以兼乎上下，故为“有孚挛固”，用富厚之力而以其邻之象。以，犹《春秋》“以某师”之“以”，言能左右之也。占者有孚，则能如是也。

上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。

畜极而成，阴阳和矣，故为“既雨既处”之象。盖尊尚阴德，至于积满而然也。阴加于阳，故虽正亦厉。然阴既盛而抗阳，则君子亦不可以有行矣。其占如此，为戒深矣。