卷一 卦十一 泰

乾下，坤上。 泰：小往大来，吉亨。

泰，通也。为卦天地交而二气通，故为泰。正月之卦也。小，谓阴；大，谓阳。言坤往居外，乾来居内。又自《归妹》来，则六往居四，九来居三也。占者有阳刚之德，则“吉”而“享”矣。

初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

三阳在下，相连而进，“拔茅”连“茹”之象，征行之吉也。占者阳刚，则其征吉矣。郭璞《洞林》读至汇字绝句，下卦仿此。

九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

九二以刚居柔，在下之中，上有六五之应，主乎泰而得中道者也。占者能包容荒秽而果断刚决，不遗遐远而不昵朋比，则合乎此爻中行之道矣。

九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

将过于中，泰将极而否欲来之时也。恤，忧也。孚，所期之信也。戒占者艰难守贞，则无咎而有福。

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

已过乎中，泰已极矣，故三阴翩然而下复，不待富而其类从之，不待戒令而信也。其占为有小人合交以害正道，君子所当戒也。阴虚阳实，故凡言不富者，皆阴爻也。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

以阴居尊，为泰之主。柔中虚己，下应九二，吉之道也。而“帝乙归妹”之时，亦尝占得此爻。占者如是，则有祉而元吉矣。凡经以古人为言，如高宗、箕子之类者，皆仿此。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

泰极而否，“城复于隍”之象。戒 占者不可力争，但可自守。虽得其贞，亦不免于羞吝。