卷一 卦十三 同人

离下，乾上。同人：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

离，亦三画卦之名，一阴丽于二阳之间，故其德为丽、为文明，其象为火、为日、为电。同人，与人同也。以离遇乾，火上同于天。六二得位得中而上应九五，又卦唯一阴而五阳同与之，故为同人。于野，谓旷远而无私也。有亨道矣，以健而行，故能涉川。为卦内文明而外刚健，六二中正而有应，则君子之道也。占者能如是，则亨而又可涉险。然必其所同合于君子之道，乃为利也。

初九，同人于门，无咎。

同人之初，未有私主。以刚在下，上无系应，可以无咎。故其象占如此。

六二，同人于宗，吝。

宗，党也。六二虽中且正，然有应于上，不能大同而系于私，吝之道也。故其象占如此。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

刚而不中，上无正应，欲同于二而非其正。惧九五之见攻，故有此象。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。

刚不中正，又无应与，亦欲同于六二，而为三所隔，故为“乘墉”以攻之象。然以刚居柔，故有自反而不克攻之象。占者如是，则是能改过而得吉也。

九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。

五刚中正，二以柔中正，相应于下，同心者也。而为三四所隔，不得其同。然义理所同，物不得而间之，故有此象。然六二柔弱而三四刚强，故必用大师以胜之，然后得相遇也。

上九，同人于郊，无悔。

居外无应，物莫与同，然亦可以无悔，故其象占如此。郊，在野之内，未至于旷远，但荒僻无与同耳。