卷一 卦十六 豫

坤下，震上。 豫：利建侯，行师。

豫，和乐也。人心和乐以应其上也。九四一阳，上下应之。其志得行，又以坤遇震，为顺以动，故其卦为豫，而其占利以立君用师也。

初六，鸣豫，凶。

阴柔小人，上有强援，得时主事，故不胜其豫而以自鸣，凶之道也，故其占如此。卦之得名，本为和乐，然卦辞为众乐之义。爻辞除九四与卦同外，皆为自乐，所以有吉凶之异。

六二，介于石，不终日，贞吉。

豫虽主乐，然易以溺人，溺则反而忧矣。卦独此爻中而得正，是上下皆溺于豫，而独能以中正自守，其介如石也。其德安静而坚确，故其思虑明审，不俟终日，而见凡事之几微也。《大学》曰：“安而后能虑，虑而后能得。”意正如此。占者如是，则正而吉矣。

六三，盱豫悔，迟有悔。

盱，上视也。阴不中正而近于四，四为卦主，故六三上视于四而下溺于豫，宜有悔者也，故其象如此。而其占为事当速悔，若悔之迟，则必有悔也。

九四，由豫，大有得，勿疑朋盍簪。

九四，卦之所由以为豫者也，故其象如此。而其占为“大有得”，然又当至诚不疑，则朋类合而从之矣，故又因而戒之。簪，聚也，又速也。

六五，贞疾，恒不死。

当豫之时，以柔居尊，沉溺于豫。又乘九四之刚，众不附而处势危，故为“贞疾”之象。然以其得中，故又为“恒不死”之象，即象而观，占在其中矣。

上六，冥豫。成有渝，无咎。

以阴柔居豫极，为昏冥于豫之象。以其动体，故又为其事虽成而能有渝之象。戒占者如是，则能补过而无咎，所以广迁善之门也。