卷一 卦二十一 噬嗑

震下，离上。 噬嗑：亨。利用狱。

噬，啮也。嗑，合也。物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而中虚，颐口之象。九四一阳间于其中，必啮之而后合，故为噬嗑。其占当得亨通者，有间故不通，啮之而合，则亨通矣。又三阴三阳，刚柔中半，下动上明，下雷上电，本自《益》卦六四之柔，上行以至于五而得其中，是以阴居阳，虽不当位而“利用狱”，盖治狱之道。唯威与明而得其中之为贵，故筮得之者，有其德，则应其占也。

初九，屦校灭趾，无咎。

初上无位，为受刑之象。中四爻为用刑之象。初在卦始，罪薄过小，又在卦下，故为履校灭趾之象。止恶于初，故得无咎。占者小伤而无咎也。

六二，噬肤灭鼻，无咎。

祭有肤鼎，盖肉之柔脆，噬而易嗑者。六二中正，故其所治如噬肤之易，然以柔乘刚，故虽甚易，亦不免于伤灭其鼻，占者虽伤而终无咎也。

六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

腊肉，谓兽腊。全体骨而为之者，坚韧之物也。阴柔不中正，治人而人不服，为噬腊遇毒之象。占虽小吝，然时当噬嗑，于义为无咎也。

九四，噬干胏，得金矢，利艰贞吉。

胏，肉之带骨者，与胾通。《周礼》：狱讼入钧金束矢而后听之。九四以刚居柔，得用刑之道，故有此象。言所噬愈坚，而得听讼之宜也。然必利于艰难正固则吉。戒占者宜如是也。

六五，噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。

噬干肉，难于肤而易于腊胏者也。黄，中色。金，亦谓钧金。六五，柔顺而中，以居尊位，用刑于人，人无不服，故有此象，然必贞厉乃得无咎，亦戒占者之辞也。

上九，何校灭耳，凶。

何，负也。过极之阳，在卦之上，恶极罪大，凶之道也。故其象占如此。