卷一 卦二十六 大畜

乾下，艮上。大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。

大，阳也。以艮畜乾，又畜之大者也。又以内乾刚健，外艮笃实辉光，是以能日新其德，而为畜之大也。以卦变言，此卦自《需》而来，九自五而上。以卦体言，六五尊而尚之，以卦德言，又能止健，皆非大正不能，故其占为“利贞”，而“不家食，吉”也。又六五下应于乾，为应乎天，故其占又为“利涉大川”也。不家食，谓食禄于朝，不食于家也。

初九，有厉，利已。

乾之三阳，为艮所止，故内外之卦，各取其义。初九为六四所止，故其占往则有危而利于止也。

九二，舆说輹。

九二亦为六五所畜，以其处中，故能自止而不进，有此象也。

九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

三以阳居健极，上以阳居畜极，极而通之时也。又皆阳爻，故不相畜而俱进，有“良马逐”之象焉。然过刚锐进，故其占必戒以“艰贞”。闲习，乃“利”于有往也。曰，当为日月之“日”。

六四，童牛之牿，元吉。

童者，未角之称。牿，施横木于牛角，以防其触。《诗》所谓楅衡者也。止之于未角之时，为力则易，大善之吉也。故其象占如此。《学记》曰：禁于未发之谓豫，正此意也。

六五，豮豕之牙，吉。

阳已进而止之，不若初之易矣。然以柔居中而当尊位，是以得其机会而可制，故其象如此。占虽吉而不言元也。

上九，何天之衢，亨。

何天之衢，言何其通达之甚也。畜极而通，豁达无碍，故其象占如此。