卷一 卦二十七 颐

震下，艮上。颐：贞吉。观颐，自求口实。

颐，口旁也。口食物以自养，故为养义。为卦上下二阳，内含四阴，外实内虚，上止下动，为颐之象，养之义也。“贞吉”者，占者得正则吉。观颐，谓观其所养之道，自求口实。谓观其所以养身之术，皆得正则吉也。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

灵龟，不食之物。朵，垂也。朵颐，欲食之貌。初九阳刚在下，足以不食，乃上应六四之阴而动于欲，凶之道也。故其象占如此。

六二，颠颐。拂经于丘颐，征凶。

求养于初，则颠倒而违于常理。求养于上，则往而得凶。丘，土之高者，上之象也。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

阴柔不中正，以处动极，拂于颐矣。既拂于颐，虽正亦凶，故其象占如此。

六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

柔居上而得正，所应又正，而赖其养以施于下，故虽颠而吉。虎视眈眈，下而专也。其欲逐逐，求而继也。又能如是，则无咎矣。

六五，拂经。居贞吉，不可涉大川。

六五阴柔不正，居尊位而不能养人，反赖上九之养，故其象占如此。

上九，由颐，厉吉。利涉大川。

六五赖上九之养以养人，是物由上九以养也。位高任重，故“厉”而“吉”。阳刚在上，故利涉川。