卷二 卦三十六 明夷

离下，坤上。明夷：利艰贞。

夷，伤也。为卦下离上坤，日入地中，明而见伤之象，故为明夷。又其上六为暗之主，六五近之，故占者利于艰难以守正，而自晦其明也。

初九，明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

飞而垂翼，见伤之象。占者行而不食，所如不合，时义当然，不得而避也。

六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

伤而未切。救之速则免矣，故其象占如此。

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

以刚居刚，又在明体之上，而屈于至暗之下，正与上六暗主为应，故有向明除害，得其首恶之象，然不可以亟也。故有不可疾贞之戒。成汤起于夏台，文王兴于羑里，正合此爻之义。而小事亦有然者。

六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

此爻之义未详，窃疑左腹者，幽隐之处。“获明夷之心，于出门庭”者，得意于远去之义，言筮而得此者，其自处当如是也。盖离体为至明之德，坤体为至暗之地。下三爻明在暗外，故随其远近高下而处之不同。六四以柔正居暗地而尚浅，故犹可以得意于远去。五以柔中居暗地而已迫，故为内难正志以晦其明之象。上则极乎暗矣，故为自伤其明以至于暗，而又足以伤人之明，盖下五爻皆为君子，独上一爻为暗君也。

六五，箕子之明夷，利贞。

居至暗之地，近至暗之君，而能正其志，箕子之象也。贞之至也。利贞，以戒占者。

上六，不明晦，初登于天，后入于地。

以阴居坤之极，不明其德以至于晦，始则处高位以伤人之明，终必至于自伤而坠厥命，故其象如此。而占亦在其中矣。