卷二 卦三十八 睽

兑下，离上。睽：小事吉。

睽，乖异也。为卦上火下泽，性相违异。中女少女，志不同归，故为睽。然以卦德言之，内说而外明。以卦变言之，则自《离》来者，柔进居三，自《中孚》来者，柔进居五，自《家人》来者，兼之。以卦体言之则六五得中而下应九二之刚，是以其占不可大事，而小事尚有吉之道也。

初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人，无咎。

上无正应，有悔也。而居睽之时，同德相应，其悔亡矣。故有“丧马勿逐”而“自复”之象。然亦必见恶人，然后可以辟咎，如孔子之于阳货也。

九二，遇主于巷，无咎。

二五阴阳正应，居睽之时，乖戾不合，必委曲相求而得会遇，乃为无咎，故其象占如此。

六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

六三上九正应，而三居二阳之间，后为二所曳，前为四所掣，而当睽之时。上九猜很方深，故又有髡劓之伤，然邪不胜正，终必得合，故其象占如此。

九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

睽孤，谓无应。遇元夫，谓得初九。交孚，谓同德相信。然当睽时，故必危厉，乃得无咎，占者亦如是也。

六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

以阴居阳，悔也。居中得应，故能亡之。厥宗，指九二。噬肤，言易合。六五有柔中之德，故其象占如是。

上九，睽孤；见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾。往遇雨则吉。

睽孤，谓六三为二阳所制，而己以刚处明极睽极之地，又自猜很而乖离也。见豕负涂，见其污也。载鬼一车，以无为有也。张弧，欲射之也。说弧，疑稍释也。匪寇婚媾，知其非寇而实亲也。往遇雨则吉，疑尽释而睽合也。上九之与六三，先睽后合，故其象占如此。