卷二 卦四十九 革

离下，兑上。革：巳日乃孚，元亨。利贞。悔亡。

革，变革也。兑泽在上，离火在下，火然则水干，水决则火灭。中少二女，合为一卦，而少上中下，志不相得，故其卦为革也。变革之初，人未之信，故必巳日而后信。又以其内有文明之德，而外有和说之气，故其占为有所更革，皆大亨而得其正，所革皆当，而所革之悔亡也，一有不正，则所革不信不通而反有悔矣。

初九，巩用黄牛之革。

虽当革时，居初无应，未可有为，故为此象。巩，固也。黄，中色。牛，顺物。革，所以固物，亦取卦名而义不同也。其占为当坚确固守，而不可以有为，圣人之于变革，其谨如此。

六二，巳日乃革之，征吉，无咎。

六二柔顺，中正而为文明之主，有应于上，于是可以革矣。然必巳日，然后“革之”，则“征吉”而“无咎”。戒占者犹未可遽变也。

九三，征凶，贞厉。革言三就，有孚。

过刚不中，居离之极，躁动于革者也。故其占有征凶贞厉之戒，然其时则当革，故至于“革言三就”，则亦“有孚”而可革也。

九四，悔亡，有孚，改命吉。

以阳居阴，故有悔。然卦已过中，水火之际，乃革之时，而刚柔不偏，又革之用也，是以“悔亡”。然又必“有孚”，然后革乃可获“吉”。明占者有其德而当其时，又必有信，乃“悔亡”而得“吉”也。

九五，大人虎变，未占有孚。

虎，大人之象。变，谓希革而毛毨也。在大人则自新新民之极，顺天应人之时也。九五以阳刚中正为革之主，故有此象。占而得此，则有此应，然亦必自其未占之时，人已信其如此，乃足以当之耳。

上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

革道已成，君子如豹之变，小人亦革面以听从矣。不可以往，而居正则吉。变革之事，非得已者，不可以过，而上六之才，亦不可以有行也，故占者如之。