卷二 卦五十 鼎

巽下，离上。鼎：元吉，亨。

鼎，烹饪之器。为卦下阴为足，二三四阳为腹，五阴为耳，上阳为铉，有鼎之象。又以巽木入离火而致烹饪，鼎之用也，故其卦为鼎。下巽，巽也，上离为目，而五为耳，又内巽顺而外聪明之象。卦自《巽》来，阴进居五，而下应九二之阳，故其占曰元亨。吉，衍文也。

初六，鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

居鼎之下，鼎趾之象也。上应九四则颠矣，然当卦初，鼎未有实而旧有否恶之积焉，因其颠而出之，则为利矣。得妾而因得其子，亦犹是也。此爻之象如此，而其占“无咎”，盖因败以为功，因贱以致贵也。

九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

以刚居中，鼎有实之象也。我仇，谓初阴阳相求而非正，则相陷于恶而为仇矣。二能以刚中自守，则初虽近，不能以就之，是以其象如此，而其占为如是，则吉也。

九三，鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

以阳居鼎腹之中，本有美实者也。然以过刚失中，越五应上，又居下之极，为变革之时，故为“鼎耳”方“革”，而不可举移。虽承上卦文明之腴，有雉膏之美，而不得以为人之食。然以阳居阳，为得其正，苟能自守，则阴阳将和而失其悔矣。占者如是，则初虽不利而“终”得“吉”也。

九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

晁氏曰，形渥，诸本作“刑剭”，谓重刑也，今从之。九四居上，任重者也，而下应初六之阴，则不胜其任矣。故其象如此，而其占凶也。

六五，鼎黄耳、金铉，利贞。

五于象为耳，而有中德，故云黄耳。金，坚刚之物。铉，贯耳以举鼎者也。五虚中以应九二之坚刚，故其象如此。而其占则利在贞固而已。或曰，金铉以上九而言，更详之。

上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

上于象为铉，而以阳居阴，刚而能温，故有玉铉之象，而其占为“大吉，无不利”盖有是德，则如其占也。