卷二 卦六十一 中孚

兑下，巽上。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

孚，信也。为卦二阴在内，四阳在外，而二五之阳，皆得其中。以一卦言之为中虚，以二体言之为中实，皆孚信之象也。又下说以应上，上巽以顺下，亦为孚义。豚鱼，无知之物。又木在泽上，外实内虚，皆舟楫之象。至信可感，豚鱼涉险难，而不可以失其贞，故占者能致豚鱼之应，则吉而“利涉大川”，又必利于贞也。

初九，虞吉，有他不燕。

当中孚之初，上应六四，能度其可信而信之则吉。复有他焉，则失其所以度之之正，而不得其所安矣，戒占者之辞也。

九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

九二中孚之实，而九五亦以中孚之实应之，故有“鹤鸣”“子和”、“我”“爵”“尔靡”之象。鹤在阴，谓九居二。好爵，谓得中。靡与縻同。言懿德人之所好，故好爵虽我之所独有，而彼亦系恋之也。

六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

敌，谓上九，信之穷者。六三阴柔不中正，以居说极而与之为应，故不能自主，而其象如此。

六四，月几望，马匹亡，无咎。

六四居阴得正，位近于君，为“月几望”之象。马匹，谓初与己为匹，四乃绝之，而上以信于五，故为“马匹亡”之象。占者如是，则无咎也。

九五，有孚挛如，无咎。

九五刚健中正，中孚之实，而居尊位，为孚之主者也。下应九二，与之同德，故其象占如此。

上九，翰音登于天，贞凶。

居信之极而不知变，虽得其贞，亦凶道也。故其象占如此。鸡曰翰音，乃巽之象。居巽之极，为登于天。鸡非登天之物，而欲登天，信非所信而不知变，亦犹是也。