卷二 卦六十三 既济

离下，坎上。既济：亨小，利贞。初吉，终乱。

既济，事之既成也。为卦水火相交，各得其用。六爻之位，各得其正，故为既济。亨小，当为“小亨”。大抵此卦及六爻占辞，皆有警戒之意，时当然也。

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

轮在下，尾在后，初之象也。曳轮则车不前，濡尾则狐不济。既济之初，谨戒如是，无咎之道，占者如是，则无咎矣。

六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

二以文明中正之德，上应九五刚阳中正之君，宜得行其志。而九五居既济之时，不能下贤以行其道，故二有“妇丧其茀”之象。茀，妇车之蔽，言失其所以行也。然中正之道，不可终废，时过则行矣。故又有“勿逐”而自“得”之戒。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

既济之时，以刚居刚，“高宗伐鬼方”之象也。三年克之，言其久而后克。戒占者不可轻动之意。“小人勿用”，占法与《师》上六同。

六四，繻有衣袽，终日戒。

既济之时，以柔居柔，能预备而戒惧者也。故其象如此。程子曰：繻当作濡。衣袽，所以塞舟之罅漏。

九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

东阳西阴，言九五居尊，而时已过，不如六二之在下而始得时也。又当文王与纣之事，故其象占如此。《彖辞》初吉终乱，亦此意也。

上六，濡其首，厉。

既济之极，险体之上，而以阴柔处之，为狐涉水而濡其首之象。占者不戒，危之道也。