外篇

夫重冈叠阜，群陇众支，当择其特，大则特小，小则特大，参形杂势，主客背情，所不葬也。夫陇欲峙于地上，支欲伏于地中，支陇之止，平夷如掌。故经云：支葬其巅，陇葬其麓，卜支如首，卜陇如脚。形势不经，气脱如逐。夫人之葬，盖亦难矣。支垄之辨，眩目惑心。垄言其老也，支言其嫩也。老忽变嫩，嫩忽变老，所以眩目惑心也。

祸福之差，候虏有间。山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者，原其所始，乘其所止。审其所废，择其所相，(辅也，即缠护夹从也。龙怕孤单，故须夹辅。)避其所害。浅以乘之，深以取之，开以通之，阖以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命。经曰：目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，玄通阴阳，功夺造化。

上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。(伏连自天，水波马驰，言势来若奔龙，欲其来也。形止若尸，穴欲其止了。)若怀万宝而燕息，若具万膳而洁齐，若橐之鼓(言气之吸也)，若器之贮(言气聚而不散也)，若龙若莺，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。

天光发新，明堂开也。朝海拱辰，(言譬水虽万派，同归于海。)星虽偏天，必拱北辰。例众水皆为穴用，诸山皆拱此龙。龙虎抱卫，贴身龙虎，抱卫朝山与主山之穴，情相向也。主客相迎，四势端明，五害不侵，十一不具，是谓其次。

山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。气因势来，而断山不可葬也。气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会，而独山不可葬也。经曰：童断石过独，生新凶，消已福。